20 сентября 2014 Бисексуальность: несуществующая ориентация?Бисексуальность… Что же это такое? Для начала — немного фактов. Сведений и документов о бисексуальности гораздо меньше, чем о гомосексуальности, в силу главной проблемы — невидимости. Бисексуальные люди могут состоять в отношениях с партнерками и партнерами своего или другого гендера и в силу склонности окружающих определять ориентацию человека по его актуальным отношениям (что само по себе является бифобией), восприниматься как гомо- или гетеросексуальные. Впервые слово «бисексуальность» появилось в XIX веке и обозначало «двуполость». Бисексуальное влечение понималось как «психологический гермафродитизм», как, например, у Р. Крафт-Эбинга в его книге «Половая психопатия» («Psychopathia Sexualis»). Всем известный Зигмунд Фрейд считал, что бисексуальность — это врожденная базовая ориентация, которая при нормальном развитии личности трансформируется в гетеросексуальность (по крайней мере, так его поняли). В середине ХХ века А. Кинси создал известную шкалу определения сексуальной ориентации, но бисексуальность как таковую в своей шкале не учел, хотя принято считать, что она находится посередине между «гомо» и «гетеро». Его шкалу доработал Ф. Клейн, человек, который, будучи сам бисексуалом, однажды пришел в нью-йоркскую публичную библиотеку, чтобы почитать книги по бисексуальности - а таких книг там не оказалось. Опечаленный этим, он сначала создал группы поддержки для би и позже в 1998 году основал Американский институт бисексуальности. Таким образом, само понятие «бисексуальность» создали медицинские и психологические исследования Бисексуальность как политическая идентичность появилась в 1970-е годы, как и многие другие ЛГБТК+ движения, на волне стоунволльских бунтов. Второй «расцвет» бисексуального движения пришелся на 1990-е. Би-движение большую часть времени возглавляли женщины: Мэгги Рубинштейн, Наоми Такер, Лани Кахуману, Лорейн Хатчинс, Робин Окс. Большинство из них придерживалось феминистских взглядов. Кстати, прайд-парад в годовщину Стоунволльского бунта придумала бисексуальная женщина Бренда Говард - «Мать прайда».
Собственно говоря, если американская и западноевропейская история би-движения еще как-то известна, то про другие страны, в том числе Россию, сказать почти нечего. Это неудивительно, если мы опять вспомним про невидимость бисексуальных людей. Согласно исследованию, не так давно проведенному британской организацией Stonewall и посвященному репрезентации бисексуалов в публичной и культурной средах, за почти 127 часов телеэфира персонажи с бисексуальной ориентацией появились на экране в общей сложности на 5 минут 9 секунд. Для сравнения, для геев это число составило 4 часа и 24 минуты, а для лесбиянок - 42 минуты (репрезентацию трансгендеров не изучали). По данным исследования, ни разу за эти пять минут бисексуалы не были представлены ни положительно, ни реалистично. А теперь обращусь к личному опыту Когда занимаешься би-активизмом, первое, на что обращаешь внимание - это бифобия, разумеется. ЛГ-сообщество пропитано бифобией так же, как и гетеронормативное общество – гомофобией. Несмотря на привычку и постоянное ожидание того, что люди не готовы тебя принимать, это все равно удивляет. Потому что это втройне обидно, когда люди из сообщества, с которым ты себя идентифицируешь, говорят: «Ты не наша, ты чужая какая-то, ты перебежчик, ты играешь за две команды». А какие, спрашивается, две команды? Такое ощущение, что гендерная шкала – это не шкала вовсе, а два пункта: «женщины» и «мужчины». И уж постарайся испытывать влечение либо к одним, либо к другим, без отступлений. В последнее время мне это очень интересно и я спрашиваю геев: «А почему вы геи? А что это для вас значит?» Или лесбиянок: «А что конкретно вам нравится? Почему вы называете себя именно лесбиянками?» Разное, знаете, говорят. Некоторые говорят, что им нравятся люди, которые выглядят, как мужчины. Дальше начинаешь спрашивать и выясняется, что для некоторых «как мужчины» – это чтобы была борода, а для некоторых – чтобы пенис. Интересно. Я сразу думаю – а если это транссексуальная женщина, у которой есть пенис – этого достаточно? А если женщина с бородой? Иногда говорят: «Я об этом не думаю, просто была или был таким с детства». Ну, тут понятно вроде бы, человек не рефлексирует, ему неинтересно. А если бы рефлексировал? Одни вопросы. Еще, бывает, рассказывают, что встречают человека, гендер которого не могут определить, а человек нравится. Вот тут уже у моих собеседниц начинаются вопросы к самим себе и, может быть, к этому человеку. Вот как так, рассуждает мой собеседник, я же называю себя геем, а тут вот такое чудо. Говорит, по ситуации было понятно, что это девушка. Но понравилась же! Одни вопросы. Иногда (редко) с гетеросексуальными людьми разговариваю. Спрашиваю – а почему вот ты, дескать, гетеро? Это ты зачем? А человек мне – да не бывает никаких гетеро, мне просто секс сейчас неинтересен. Думаешь – ага, вот оно как, значит. А потом думаешь тоже – а что, обязательно иметь секс с кем-то, чтобы это считалось маркером для определения собственной ориентации?
Само понятие «бисексуальность» тоже критикуют: в нем как бы заложена бинарность. Определение, которым пользуемся мы, то есть группа би-активисток ЛюБИ, следующее: Бисексуальность - это возможность влечения романтического и/или сексуального к людям более, чем одного пола и/или гендера; это влечение необязательно одинаковое, необязательно в одно и то же время, необязательно с одной и той же интенсивностью. Это определение было дано известной би-активисткой Робин Окс, и является достаточно полным, чтобы включать и разные формы бисексуальности, и разную степень выраженности сексуального влечения (в том числе и отсутствие такого влечения), и возможность влечения к людям с небинарной гендерной идентичностью (гендерная идентичность, которая не соответствует ни мужской, ни женской). Впрочем, если вам и в этом определении тесно, то есть еще понятие «пансексуальность» - сексуальная ориентация, характеризующаяся возможностью эмоционального, романтического (платонического), эротического (чувственного) либо сексуального влечения к людям вне зависимости от их гендерной идентичности и биологического пола. Также существуют такие понятия, как «полисексуальность», «омнисексуальность»… Мне нравится «квир» - это такая идентичность без идентичности, в это слово помещается все, что угодно. Мы, кажется, слишком привыкли, что есть либо белое, либо черное. Но такие сложные системы, как человеческая сексуальность, работают иначе. Вот недавно в нашей группе Вконтакте написали, что мы «сеем раздор среди ЛГБТ». Это даже почетно как-то. Ну конечно, мы сеем - ничто не приносит больше раздора, чем свобода: все начинают разбредаться по своим делам, перестают ходить строем. Раздор… Есть и другие сложные моменты, впрочем. Например, никуда не уйти от извечного спора би- и пансексуальных людей. Дело в том, что при включении в понятие бисексуальности возможность влечения к квир-гендерным людям (в данном случае я имею в виду все идентичности, отличные от «женщина» и «мужчина»), идея пансексуальности размывается, и би-активисток и активистов часто критикуют именно за это. Для меня в этом моменте в первую очередь терминологическая разница, чем принципиальная, но я понимаю, что мое мнение в данном случае не определяющее. Так что и этот вопрос можно оставить открытым. Не обойти стороной стереотипы о би. Это один из ключевых инструментов бифобии - впрочем, как и любой фобии. Итак, бисексуальные люди:
Все перечисленное - правда, и бисексуальные люди действительно делают это. У меня нет никаких удостоверений «настоящих би», которые я выдаю только моногамным, честным, здоровым, сексуально умеренным бисексуалам. К счастью, бисексуальные люди бывают очень разными. И, смешно сказать, если вы посмотрите на эти стереотипы, то легко сможете представить, что ровно то же самое можно сказать о людях с любой другой сексуальной ориентацией. В любом случае, я не хочу выстраивать свой активизм на утверждении, что все би очень хорошие, потому что это не так, а еще - потому что это значит, что есть некий стандарт, которому хорошо бы соответствовать. И этот стандарт - моногамия, верность, честность, здоровье, социально приемлемая сексуальность - исключает слишком многих людей, которые не могут или не хотят такими быть. Как насчет людей, живущих с ВИЧ? Предпочитающих незащищенный групповой секс любому другому? Не стремящихся к созданию семьи и/или не желающих иметь детей? Полиамурных? Асексуальных? Аромантичных? В этой иллюзорной норме для них — для нас — нет никакого места, но значит ли это, что проблема в бисексуальности? Нет, я думаю, что проблема в самой «норме». И напоследок, отвечая на вопрос, что такое бисексуальность, я могу сказать - что угодно. Автор Саша Крик, би-активист_ка, квир-феминист_ка ___________________________ Ссылки на источники: 1. Shiri Eisner, «Bi: Notes for a Bisexual Revolution» 2. http://www.bisexualindex.org.uk/ 3. http://www.americaninstituteofbisexuality.org/ 4. http://robynochs.com/bisexual/ 5. https://vk.com/bisexuality |
.png)
